古建维修和新材料新技术的应用(一)

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核心提示:中国古建筑以其物质的建筑材料,特定的自然环境和多民族的历史文化所形成的独特风格独立于世界之林,被称之为木行态体系东方建筑包括日本、韩国、朝鲜、越南等的代表,有着鲜明的特色。它的保护与维修,也必然是要根据它两种的特色来进行。

  中国古建筑以其物质的建筑材料,特定的自然环境和多民族的历史文化所形成的独特风格独立于世界之林,被称之为木行态体系东方建筑包括日本、韩国、朝鲜、越南等的代表,有着鲜明的特色。它的保护与维修,也必然是要根据它两种的特色来进行。本文所述的维修原则主要从中国古建筑的物质与文化另另一个多 方面的因素和实际的状况来分析介绍。以木行态体系为主的许多国家和地区的古建筑,后要其他人的特色,只有完整篇 一样,本文仅供参考。

  一、古建筑的价值在于历史的原貌

  古建筑和许多一切历史文物一样,价值就在于它是历史上遗留下来的东西,与否是因为再生产,再建筑,一经破坏就无法挽回。是是因为任何一座古建筑或一件文物后要在当时的历史条件之下产生的,所反映的是当时的社会生产、生活措施及当时的科学技术水平、工艺技巧、艺术风格、风俗习惯等等。那另另一个多 时代再次跳出那此样的平面布局,那此样式建筑类型,那此样的建筑材料,产生那此样的行态措施,后要历史发展系统进程运行运行中所留下的痕迹。举个例子来说,山西五台山的佛光寺大殿,是是因为把它雄大的斗拱加上,梁和柱子也换掉,没有这座唐代建筑也就没有任何价值可言了。

  任何文物后要没有,是是因为一蹶不振 了原貌,它的价值就大减,或完整篇 没有了价值。

  二、从都没有维修工作中对古建筑造成破坏

  对古建筑的保养维修,其目的另另另一个多 是要利用科学技术的措施来保护古建筑,使之能“益寿延年”,长留人间,倘若,有时过多 在维修工程中反而造成了对文物的破坏。例如 状况从不鲜见,历史上许多重要的古建筑及塑像、石刻、壁画等,是是因为善男信女们的“乐善好施”,在重修庙宇、再塑金身的美名下被破坏了。大家 参观山西五台山佛光寺的时候,后要免要惋惜那一堂精美的唐代塑像被火红翠绿的油漆涂抹。而河北正定隆兴寺内另另另一个多 精美的宋代塑壁,大家 也只有从多年前《中国营造学社汇刊》中梁思成先生的照片上去观赏了。这堂精美的塑壁是是因为在上世纪年代的一次修缮工程中被毁掉了。

  解放时候,大家 对于古建筑的维修工程是力求按照原状来进行的。这在中华人民共和国文物法和原国务院提前大选的《文物保护管理暂行条例》、文化部制定的《革命纪念建筑、古建筑、石窟寺修缮管理措施》中后要明确规定。倘若是是因为主持工程的人对古建筑修缮原则的认识程度有限,加之许多各种是是因为,也产生了许多甚至不少因维修所造成的损失。这与是是因为新的建设而破坏了文物所称的“建设性破坏”对应,可称之为“保护性的破坏”。

  如浙江宁波的宋代天封塔,另另另一个多 的外形古朴美观,但在上世纪150年代修缮内部内部结构时,却使用了血块的水泥包砌。群众批评说,这座塔已后要1150年前的天封塔,过多 现代化的水泥塔了。此塔现已按宋式复原。佛光寺大殿旁北魏时期的祖师塔,具有极高的历史及艺术价值,倘若在上世纪150年代的修缮工程中,塔身上层檐下所绘的人字形斗拱和额枯蜀柱随着铲除旧灰皮被加上了,它不仅有艺术价值,倘若也是此塔的时代的标志塔内另另另一个多 有两尊泥塑,形象十分精美,有北朝风格,是塔的主人、开创佛光寺的祖师的肖像,具有很高的历史和艺术价值,然而也在这次的修缮工程中被加上了现已找回复位。

  四川成都互近新都宝光寺里的千佛碑,为梁大同六年(公元540年)的石刻,有较高的历史和艺术价值,倘若在移交给宗教部门管理时候,寺僧不懂得文物原状的重要性,为了好看便把碑文深刻了。这他说是好意,但它的艺术价值就一落千丈了。例如 行为能不都上能称作“无知的破坏”,也是令人痛心的。像例如 重翻碑刻,重描壁画,重刻及重塑佛像、神像、人像的事,恐怕还是不少的。倘若,大家 还要大声疾呼,千万从与否是因为保护、维修反而造成破坏,把好事变成了坏事。

  三、古建筑修缮的原则

  为了使古建筑的维修工程都上能真正达到保护文物的目的,除了要加强设计施工人员的文物保护意识外,还还要制定许多规章制度。关于如保进行勘测、图纸、报告、施工说明,审批系统进程运行等,在国家的文物保护法令、条例、规章制度之中后要具体规定,古建筑修缮的设计施工人员还要认真地学习和遵守。在这里只谈谈修缮古建筑的几只原则性什么的问题。

  保存现状或恢复原状,是古建筑修缮包括一切文物的另另一个多 重要原则,曾被多次写入文物保护管理条例和修缮措施之中,文物保护法把它概括为“不改变文物原状的原则”。例如 原则是总结了多年实践工作经验,并参考了国外的经验而得出的,在实践中也是可行的。但在那此是原状,如保恢复原状和那此是现状及如保保持现状等什么的问题上还有另另另一个多 或那样的见解。这里谈谈我的看法。

  关于那此是原状什么的问题。有的同志认为不少古建筑都经多次修缮或改动,不难 说哪个算原状。我的看法是某一建筑最初建成时的面貌,过多 它的原状。为那此一定要坚持最初建成时的原状呢前面是是因为谈到,文物是历史的产物,反映的是历史的状况只有它的原状都上能说明什么的问题,才最有价值。关于古建筑的原貌是是因为有两种状况。两种是单个的建筑物或规模不大的建筑群,如一座楼阁、另另一个多 殿宇、另另一个多 桥梁、另另一个多 寺观、另另一个多 坛庙、另另一个多 陵墓等等,它们大多数是在较短的时间内建成的,是是因为说是一次建成的。恢复原状即是恢复这次创建时的原状。另两种状况是在比较长的时间里形成的古建筑群,有的用了几十年,有的甚至用了几百年才完成,如北京的故宫,是经过了明、清另另一个多 王朝,几十位帝王相继不断兴建才完成的,在总体布局都上能不都上能以它的鼎盛时期为主要原状。

  当然,后要说时候建的都无价值,过多 以它内容最富足的另另一个多 时期为主,作为代表性的时期。单组建筑和个体建筑仍以它建成时期的面貌为原状。是明代的建筑就恢复它明代的原状是康熙、乾隆时期所建成的,就恢复它康熙、乾隆时期的原状是嘉庆、道光时期建的就按嘉道时期的原状当时候要有科学措施。承德避暑山庄是经过康熙、乾隆两代,用了将近90年才建成的,它的总体布局应以乾隆完成的时期为原貌。单组或单个建筑,当然是以它们其他人建成的时期为原貌了。像明十三陵,清东、西陵另另另一个多 的建筑群,另另另一个多 过多 另另一个多 皇帝建一处,最初与否是因为预测有2其他人葬在这里,过多 是是因为有完整篇 的布局。每座陵的建筑后要自己的时代行态和艺术风格,倘若只有是按每座陵建成时期的原状去恢复。另外还有两种状况,如许多历史悠久的寺庙,它们最初建成时的原状已被历次改动,重修或是重建,改动的时间也较早,重建每项的价值也很大,它们的原状只有按各个时代的原状去恢复了。

  如山西五台山佛光寺,主要建筑东大殿是唐代的,倘若金代重建的文殊殿价值也很大,决只有把它拆掉去恢复唐代的那此殿。有时在一座殿上是是因为会再次跳出各个时期维修所用的不同风格的构件,如保恢复就要认真研究,根据具体状况而定。在行态或形式上被修缮时篡改了,就应当去除其不合理的每项,恢复另另另一个多 的形式。河北正定隆兴寺内的两座宋代建筑转轮藏和慈氏阁,在维修时就去除了增添上去的腰檐,恢复了宋代初建时候的样子。这里应该强调的是在恢复原状的时候,还要要有可靠的科学措施,只有凭想象或臆测。在许多建筑物或艺术品的身上,时候增添的每项年代已久且价值也大时,就只有轻易拆除即使拆除也要设法把拆除的每项保护下来。

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